財(cái)神節(jié)：傳統(tǒng)節(jié)日的財(cái)富慶典與文化傳承
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財(cái)神節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，每年農(nóng)歷七月二十二日。在道教中，這一天是財(cái)神李鬼祖得道的日子。李鬼祖死后升天，成為天上群星中的財(cái)神，在天上的封號(hào)是“京城財(cái)神”，掌管人間金銀財(cái)寶。因此，民間在這一天舉行大規(guī)模的慶祝活動(dòng)。
正月初五拜財(cái)神
南方人正月初五祭拜財(cái)神。民間傳說(shuō)，財(cái)神是五路神。所謂五路，即東、西、南、北、中，意思是只要朝五個(gè)方向出門(mén)，就能得到財(cái)運(yùn)。清人顧魯在《清嘉錄》中寫(xiě)道：“正月初五，為路神誕辰。金鑼爆竹，祭祀祭品，酒色俱擺。為爭(zhēng)得頭位，以求得利，人們必須早起迎接，這叫‘接財(cái)神’�！彼�說(shuō)：“如今的路神，是五祭中行路之神�！� 所謂五路，當(dāng)為東、西、南、北、中�！毕鄠鞒跷鍨樨�(cái)神生日，人們?yōu)榱藸?zhēng)得利財(cái)，便在初四前迎接他，這叫“搶路神”，又叫“接財(cái)神”。
農(nóng)歷正月初五被認(rèn)為是財(cái)神的生日。 據(jù)《古河雜志》記載：“正月初四，人們下午迎灶，晚上迎路頭。各家門(mén)前掛兩盞燈籠，中廳擺放瓜果飯團(tuán)魚(yú)肉，還有路頭飯、路頭湯，十分俗氣�！薄奥奉^”就是民間所說(shuō)的“五路財(cái)神”。民國(guó)時(shí)期，正月初四午夜至初五凌晨，各店鋪開(kāi)門(mén)迎客，燈火通明，設(shè)壇迎“財(cái)神”，人們蜂擁到財(cái)神廟“換元寶”。正月初五財(cái)神的生日，各店鋪照常營(yíng)業(yè)，擺酒迎神，應(yīng)邀喝酒的員工全部連續(xù)就業(yè)。迎財(cái)神的陋**解放后已消失。近幾年，正月初四晚上和初五凌晨，各店鋪照常營(yíng)業(yè)，擺酒迎神，應(yīng)邀喝酒的員工全部連續(xù)就業(yè)。迎財(cái)神的陋**解放后已消失。每逢農(nóng)歷九月，有的店鋪會(huì)燃放爆竹、煙花，以示“迎財(cái)神”，有的則會(huì)在門(mén)上貼上財(cái)神像。
財(cái)神誕辰
文財(cái)神：文財(cái)神分財(cái)神、福神、壽星、三星兩種。
李歸祖，即財(cái)神，又稱財(cái)神、增福神、財(cái)神、平安神。姓李，名歸祖，淄博市五松山人，生日為九月十七。李歸祖相貌富貴，是一位面色白凈、長(zhǎng)須飄逸的老者，身穿錦衣玉帶，左手捧金錠，右手捧“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，一副財(cái)主的模樣。相傳他是天上的太白星，屬金神。他在天上的封號(hào)是“天上財(cái)神”，掌管人間金銀錢(qián)財(cái)。因此，許多求財(cái)?shù)娜硕己茏鹁此�，有的甚至�(xí)円篃惆菟�。李歸祖的生日是九月十七日。
福祿壽三星，其中“福星”懷抱子嗣，象征子孫滿堂、知足常樂(lè)的福氣；“祿星”身著華貴的朝服，手捧玉如意，象征升官發(fā)財(cái)；“壽星”手捧壽桃，臉上露出幸福祥和的笑容，象征健康長(zhǎng)壽。福祿壽三星中，原本只有“祿星”是財(cái)神，但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，所以福壽二星也被當(dāng)做財(cái)神，一起供奉。把福祿壽三星擺在財(cái)位，三星會(huì)光芒四射，整個(gè)屋子都會(huì)吉祥如意。拋開(kāi)風(fēng)水不說(shuō)，視覺(jué)和心理上都會(huì)感覺(jué)特別舒服。
五彩神爺誕辰
武財(cái)神：武財(cái)神有兩種，一種是黑嘴黑臉的趙公明，一種是紅臉長(zhǎng)須的關(guān)公。
趙公明，又名趙宣，是一位威風(fēng)凜凜、勇猛無(wú)比的將軍。相傳趙公明是財(cái)神，能鎮(zhèn)妖納福，所以北方很多商人都喜歡在店鋪里供奉趙公明。中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日財(cái)神節(jié)是七月二十二日，所以這一天是天臺(tái)山財(cái)神趙公明的誕辰。
南方商人多供奉關(guān)公，關(guān)公本名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)期的名將，形象威嚴(yán)，不但忠勇無(wú)比，而且能招財(cái)進(jìn)寶，鎮(zhèn)財(cái)避邪。
財(cái)神爺?shù)臄[放與選擇方法
外表平和的文財(cái)神，無(wú)論是財(cái)神還是福壽三星，都應(yīng)面向屋內(nèi)，不宜面向屋外，有送財(cái)之意。外表威嚴(yán)的武財(cái)神，則應(yīng)面向屋外，即大門(mén)，這樣既能招財(cái)進(jìn)屋，又能鎮(zhèn)守大門(mén)，防止邪氣侵入。身居公職或受雇的人，宜擺放或供奉文財(cái)神。經(jīng)商做?*�，或当兵、递咁的人，叶愒枃I蜆┓釵洳粕瘛?/p>