近年來(lái)，紅珊瑚頻頻出現(xiàn)在人們的視野中，收藏家也對(duì)其情有獨(dú)鐘，對(duì)它的爭(zhēng)搶?zhuān)�更加凸顯了紅珊瑚的價(jià)值。無(wú)論是古往今來(lái)，紅珊瑚不僅被視為財(cái)富的象征，在西藏，它還扮演著一般等價(jià)物的角色，是具有現(xiàn)實(shí)商品價(jià)值的“貨幣”。

在藏區(qū)，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，珠子等物品都可以和牛、羊、生活用品等進(jìn)行交換，其中最重要的珠子種類(lèi)就是紅珊瑚了。游牧民族的遷徙特性使得他們不可能形成相對(duì)統(tǒng)一的市場(chǎng)，而藏區(qū)紙幣的進(jìn)程也比較緩慢。在出現(xiàn)紙幣之前，藏族人民是有相對(duì)珍貴的紅珊瑚來(lái)?yè)Q取生活用品的，因?yàn)樵谒麄冄劾�，紅珊瑚等珍貴的珠子比貨幣更有可信度，更有價(jià)值。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，紅珊瑚等珠子甚至取代了貨幣成為一般等價(jià)物。這或許讓人覺(jué)得不可思議，但一旦了解了紅珊瑚等珠子在藏族人民心目中的地位，其中的聯(lián)系就不言而喻了。

紅珊瑚除了經(jīng)濟(jì)價(jià)值外，在藏族服飾中也扮演著重要的角色。服飾配飾不僅是一種審美作用，還有值得挖掘的文化意義。紅珊瑚??首飾等飾品是人類(lèi)文明的象征之一，蘊(yùn)含著無(wú)限多樣的文化內(nèi)涵，除了顯示財(cái)富和地位外，還代表著一個(gè)種族甚至一個(gè)民族的風(fēng)俗**慣和文化喜好。在茫茫青藏高原上，藏族人民喜歡佩戴鮮艷的紅珊瑚作為裝飾品。從康區(qū)到阿里山，華麗而熱烈的紅珊瑚被藏族人民以各種不同的風(fēng)格佩戴。我們?cè)趫D片中經(jīng)常可以看到他們佩戴項(xiàng)鏈、頭飾、珊瑚耳環(huán)和戒指。這大概和藏族人民作為豪放而熱情的游牧民族的共同特點(diǎn)有關(guān)。在遼闊的高原上，生命以熱烈而華麗的形式存在，這與紅珊瑚的鮮紅色彩如出一轍。

藏族女土司全身佩戴紅珊瑚、蜜蠟、虎皮等飾品，頭上的兩只犄角也是用紅珊瑚的枝條做成的。

紅珊瑚在藏族人民的宗教信仰中也扮演著神圣的角色。藏族人民大多信仰佛教。藏傳佛教是印度佛教的一個(gè)分支，魏晉南北朝時(shí)期傳入西藏，并逐漸發(fā)展壯大。在佛教教義中，紅珊瑚是如來(lái)佛的化身，這一觀念和教義在傳入西藏時(shí)得以保留。因此，在藏傳佛教中，佛教徒也將紅珊瑚視為神圣的象征。他們認(rèn)為，紅珊瑚耀眼的紅色與他們心中的西方“阿彌陀佛”完美契合。

在這種觀念的驅(qū)使下，藏傳佛教常常以紅珊瑚作為吉祥之物來(lái)供奉佛像、裝飾佛像，以示敬仰。藏傳佛教徒還將紅珊瑚制成佛珠，因?yàn)樵谒麄兊男叛鲋�，用紅珊瑚制成的佛珠可以與佛陀進(jìn)行良好的溝通，從而促使自身的修行更上一層樓。在藏傳佛教這種教義的影響下，紅珊瑚這種具體可見(jiàn)的存在形式，成為他們與神佛溝通的有效中間載體。紅珊瑚自然而然地成為信奉佛教的藏民心中的圣地，他們以擁有紅珊瑚為榮。

無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、日常服飾中，還是在藏族人民的精神信仰中，紅珊瑚都以一種高貴而又親切的形式廣泛存在，逐漸走進(jìn)藏族人民的心中，得到他們的認(rèn)可。

紅珊瑚傳入西藏的時(shí)間和渠道，是值得研究的。現(xiàn)在比較流行的說(shuō)法是，西藏曾有珊瑚化石。因?yàn)楹芫靡郧拔鞑卦�本是一片汪洋大海，隨著造海運(yùn)動(dòng)的劇烈運(yùn)動(dòng)，海底的山脈凸起，形成了現(xiàn)在的青藏高原，特別是著名的喜馬拉雅山。原本生長(zhǎng)在海底的珊瑚，經(jīng)過(guò)自然的風(fēng)化侵蝕，不斷形成珊瑚化石，被稱(chēng)為“老珊瑚”。據(jù)說(shuō)這種珊瑚化石呈鮮紅色，有蟲(chóng)眼，這是紅珊瑚的特征。但至今沒(méi)有出土相關(guān)的珊瑚化石作為證據(jù)。其實(shí)，我認(rèn)為西藏沒(méi)有真正的紅珊瑚化石，這個(gè)傳說(shuō)只是一種誤解，西藏的紅珊瑚全都來(lái)自深海。

古代西藏由于地理位置獨(dú)特，連接?xùn)|西方，成為歐亞大陸的樞紐，各種珠寶不斷交流，西藏成為歐亞大陸的聚寶盆。西藏出產(chǎn)黃金、羊絨，用來(lái)?yè)Q取歐亞大陸的各種珠寶�？耸裁谞枴�亞美尼亞、俄羅斯、尼泊爾、中原……都有來(lái)自西藏的黃金、羊絨。商人越過(guò)喜馬拉雅山，把紅珊瑚運(yùn)到風(fēng)光旖旎的日喀則、西寧，再分散到西藏大大小小的地方。于是，紅珊瑚從歐亞大陸各地傳入西藏。當(dāng)然，紅珊瑚中有很大一部分還是來(lái)自中原，主要是通過(guò)中央政府的賞賜。當(dāng)然，這種紅珊瑚都是優(yōu)質(zhì)的上品、寶石級(jí)紅珊瑚。 據(jù)有關(guān)史料記載，蒙古人曾將紅珊瑚運(yùn)入西藏，西藏境內(nèi)蒙古貴族的寺廟供奉的供品中有很大一部分都是紅珊瑚。

紅珊瑚在藏族民間流傳歷史悠久紅珊瑚飾品，早在吐魯番時(shí)期就有藏族佩戴紅珊瑚的史料記載。藏族人民崇拜紅色，是因?yàn)榍嗖馗咴�上高懸的太�?yáng)象征著永生之神，而紅珊瑚火紅的顏色正與太陽(yáng)聯(lián)系在一起。藏族人民相信紅珊瑚能避災(zāi)避難，給人帶來(lái)智慧，因此常常將紅珊瑚枝條掛在小孩的脖子上。

無(wú)論是官方、宗教還是民間，紅珊瑚在青藏高原都得到了廣泛的認(rèn)可并逐漸流傳開(kāi)來(lái)，現(xiàn)在最為人熟知的便是藏族人民從上至下都使用紅珊瑚、佩戴紅珊瑚首飾。

歷史上，西藏貴族的紅珊瑚首飾多采用高檔紅珊瑚制作，這種紅珊瑚個(gè)大、色澤純正、形制端正，無(wú)蟲(chóng)孔、白斑，一般只由中央賜予，在世家大族中流通。由于藏傳佛教的特殊性，他們對(duì)紅珊瑚也有著特殊的感情。藏傳佛教徒多用紅珊瑚制作佛珠，大僧、喇嘛手中所持的紅珊瑚佛珠，都是用圓形的紅珊瑚柱制成。僧人們手捧溫潤(rùn)的紅珊瑚佛珠，虔誠(chéng)地念誦佛經(jīng)，讓紅珊瑚佛珠擁有靈性能量，久而久之，紅珊瑚佛珠也就擁有了菩提根源。

紅珊瑚飾品也是經(jīng)過(guò)了一段歷史的演變才有了如今的樣子。早在五世達(dá)賴(lài)統(tǒng)治時(shí)期，西藏貴族佩戴的紅珊瑚飾品的式樣就已作出規(guī)定。據(jù)有關(guān)史料記載，貴族們的右耳上佩戴紅珊瑚耳環(huán)，耳環(huán)由兩顆大紅珊瑚珠制成，上下鑲嵌金線。17世紀(jì)，西藏政府規(guī)定了官員和貴族佩戴的紅珊瑚飾品的式樣。近代藏族人民在節(jié)日期間佩戴的璀璨奪目的紅珊瑚珠子，就是對(duì)貴族飾品的模仿。在古代藏族民間，由于紅珊瑚的珍貴，大多數(shù)人花費(fèi)幾輩子的時(shí)間，才積攢下幾顆小小的紅珊瑚珠子，將幾顆小小的紅珊瑚珠子串在繩子上，然后佩戴在身上。但當(dāng)寺廟需要供奉菩薩時(shí)，他們也會(huì)毫不猶豫地將自己僅有的紅珊瑚供奉出來(lái)，讓自己的珠子成為佛教飾品。

在現(xiàn)代康藏服飾中，男子最常見(jiàn)的飾品是大紅珊瑚耳環(huán)，鑲金鑲銀，還有紅珊瑚、瑪瑙等制成的項(xiàng)鏈；康藏婦女最流行的服飾是“梅朵”頭飾，是用金銀制成的頭飾，中間鑲嵌著紅珊瑚。無(wú)論男女服飾，都體現(xiàn)了藏族人民對(duì)紅珊瑚的獨(dú)特喜愛(ài)和濃厚的民族感情。

紅珊瑚，以其獨(dú)特的個(gè)性，在青藏高原上熠熠生輝，它與藏族人民、與整個(gè)西藏密不可分。

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