每一個(gè)資深的和田玉朋友在融入玉石圈之前都要回答一些很基礎(chǔ)的問(wèn)題，其中有一個(gè)問(wèn)題特別典型，如果你之前沒(méi)解釋過(guò)，那你肯定是很久沒(méi)玩過(guò)玉的朋友了，我設(shè)計(jì)了一個(gè)對(duì)話給大家看看有沒(méi)有道理：

“這是什么玉石？”

“這是和田玉，產(chǎn)自青海�！�

“這是青海玉，不是和田玉。”

“和田玉不僅僅產(chǎn)于和田地區(qū)”

“那這個(gè)呢？”

“這是且末山的和田白玉。”

“你騙我，且末縣不在和田”

“……”

賣(mài)家對(duì)上述模擬場(chǎng)景**以為常，雖然乍一看很煩很搞笑，但這就是現(xiàn)實(shí)。一位做了十幾年淘寶的同事和這位大叔聊天，有一年他賣(mài)了個(gè)玉墜，買(mǎi)家很滿意，為了吸引客戶(hù)，他很用心的和客戶(hù)聊天，告訴買(mǎi)家是青海料做的，結(jié)果立馬被網(wǎng)上投訴，人們說(shuō)他賣(mài)的那么便宜，肯定是故意坑人。

青海玉是一種很“年輕”的玉料，因?yàn)樵诟駹柲臼懈浇�發(fā)現(xiàn)的這塊玉料，已經(jīng)在昆侖山埋藏了數(shù)萬(wàn)年。如果不是“西部大開(kāi)發(fā)”和大面積修路，這塊玉料現(xiàn)在可能只是牧民撿到的一塊“美石”。它是1993年才被蒙古牧民發(fā)現(xiàn)，到現(xiàn)在也不過(guò)幾十年。

在很多和田玉專(zhuān)業(yè)論壇上，關(guān)于青海玉地位的討論，常常被分成兩個(gè)“流派”：一派是“昆侖派”，一派是“天山派”。昆侖派認(rèn)為，青海和田玉，從本質(zhì)上講，是含有特殊硅灰石成分，具有特殊的半透明質(zhì)感，與新疆和田玉不可混為一談，是一種獨(dú)特的材質(zhì)；天山派則并非由新疆商人組成，而是一群維護(hù)和田玉家族的玉友。他們認(rèn)為，如果把“和田玉”這個(gè)名稱(chēng)從國(guó)玉中分離出來(lái)，那么像朝鮮料、俄羅斯料這樣的東西，就會(huì)面臨名不副實(shí)、不合時(shí)宜的問(wèn)題。

不管怎樣，這是和田玉大叔在市場(chǎng)上的自我認(rèn)知——在新疆，大家最先認(rèn)可的肯定是籽料，其次才是俄料。青海料沒(méi)有俄料那么白，也沒(méi)有新疆山料那么滑。經(jīng)過(guò)奧運(yùn)后幾年的炒作，價(jià)格依然不便宜，所以慢慢開(kāi)始被邊緣化。其實(shí)青海料的產(chǎn)量還是挺大的，但是優(yōu)質(zhì)的料不好找。和田玉生意場(chǎng)上對(duì)青海料的偏見(jiàn)，可能也不是一天兩天了。

現(xiàn)在青海很多和田玉商家自發(fā)形成新的輿論風(fēng)氣，慢慢開(kāi)始稱(chēng)呼青海料為“青海和田玉”，而不是“青海和田玉”。其實(shí)，這種爭(zhēng)奪專(zhuān)屬名稱(chēng)的現(xiàn)象，在其他行業(yè)早已有先例。

如今享譽(yù)全國(guó)的“蘭州拉面”，據(jù)說(shuō)起源于唐代，但直到上世紀(jì)80年代末，才在勤勞的青海化隆人民的推動(dòng)下，逐漸在南疆地區(qū)流傳開(kāi)來(lái)�！度嗣袢�?qǐng)?bào)》稱(chēng)，化隆縣有十多萬(wàn)人在全國(guó)開(kāi)設(shè)了1.5萬(wàn)多家蘭州拉面店，蘭州拉面文化就這樣形成了。

其實(shí)和玉叔并不擔(dān)心和田玉的名字問(wèn)題，既然能作為國(guó)石，名字需要流傳千百年昆侖玉，不能靠一些商人的嘴改。和田玉應(yīng)該作為中國(guó)文化的名片走向世界。英文中大寫(xiě)的China是中國(guó)，小寫(xiě)的china是瓷器，絲綢之路也不叫“中國(guó)之路”，說(shuō)明中國(guó)人**慣用實(shí)物來(lái)寓意，用地名來(lái)給人以歷史的深刻記憶。這只是傳承文化的一種方式，沒(méi)必要拼個(gè)你死我活，中國(guó)人的性格應(yīng)該是中庸，和為貴，這才是和田玉的真諦。

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