海德格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “事實(shí)上，人與世界的關(guān)系不是外在的，人是融入并沉浸在世界萬(wàn)物之中的，世界通過(guò)人的‘這里’展現(xiàn)出來(lái)。世界上的一切都在“這里”被照亮。

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美不是對(duì)“主體與客體”關(guān)系的感知，而是對(duì)“自然與人類的統(tǒng)一”關(guān)系的體驗(yàn)。柳宗元還主張“美不是來(lái)自自身，而是來(lái)自人”，而朱光潛則認(rèn)為這種審美互動(dòng)包括時(shí)代、民族、階級(jí)、文教、心靈、精神等多重因素。 “性格和品味”方面的行動(dòng)。品味、風(fēng)格、心情等。

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那么我們不禁要問(wèn)，為什么大多數(shù)人對(duì)同樣的事物會(huì)有相同的審美體驗(yàn)?zāi)兀糠彩敲利惖�、令人愉悅的、能夠喚起愉悅審美體驗(yàn)的事物，一般都會(huì)受到大多數(shù)人的喜愛。這可以根據(jù)“原型”理論來(lái)理解。

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原型是自文化起源以來(lái)不斷重復(fù)的模式。世界各地都一樣。它也是我們潛意識(shí)記憶存儲(chǔ)的地方。著名心理學(xué)家卡爾·榮格說(shuō)過(guò)：“人并不是生來(lái)就一無(wú)所有，也不是生來(lái)就一無(wú)所有；他們生來(lái)就有一個(gè)可以讓他們收集信息的潛意識(shí)�！闭f(shuō)。所有人類都有潛意識(shí)，可以通過(guò)多種方式喚醒。尤其是藝術(shù)和美。

美的背后，不僅有愉悅的視覺體驗(yàn)，還有認(rèn)知邏輯推理和深刻的哲學(xué)探索。過(guò)去，人類創(chuàng)造了藝術(shù)品，并將其展示在博物館和美術(shù)館中供觀賞。這樣的美好離我們的生活還很遙遠(yuǎn)。在現(xiàn)代，藝術(shù)品變得像生物一樣，日常用品也變得像藝術(shù)品。藝術(shù)與生活不再是分離的實(shí)體，而是逐漸融為一體、共存。

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這是森林之星文化地板設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。這既是一種審美生活態(tài)度，也是一種文化生活態(tài)度。我們利用深厚的文化底蘊(yùn)，嫁接美學(xué)形狀，創(chuàng)造出美麗、有文化、有質(zhì)感的地板。它喚起潛意識(shí)最深處的接受和喜悅。

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柏拉圖說(shuō)，對(duì)美本身純粹、完整的狀態(tài)的沉思是一個(gè)人最有價(jià)值的生命狀態(tài)。森林之星文化地板用美觀、高品質(zhì)的文化地板打造個(gè)性化的生產(chǎn)空間，美化您的日常生活，讓您體驗(yàn)其無(wú)限的意義和樂(lè)趣。只有與生命本源相連，才能產(chǎn)生無(wú)限的創(chuàng)造力。

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