#齊魯豫#泰山是中國(guó)名山，五山之尊，世界第一高峰。它雄偉地矗立在華北平原東部，聳立在山東省群山之上，群山重疊，威力非凡。泰山高大雄偉，其雄偉之勢(shì)非其他名山可比。我多年來(lái)一直想去泰山旅游，但遺憾的是直到2012年9月我去曲阜市出差時(shí)才如愿。我能夠盡快實(shí)現(xiàn)我長(zhǎng)久以來(lái)的夢(mèng)想。

2012年9月10日，早上5點(diǎn)08分，我從北京南站乘坐高鐵。這是我第一次乘坐高鐵，一切對(duì)我來(lái)說(shuō)都是新鮮的。我真的很期待，但這次旅行并沒(méi)有感覺(jué)很長(zhǎng)，因?yàn)樗�是新的。北京至泰安距離465公里，行車(chē)時(shí)間正好2小時(shí)，5分10點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)泰安站。高鐵站距離泰山景區(qū)較遠(yuǎn)，為了節(jié)省時(shí)間，出站后打車(chē)，10點(diǎn)30分到達(dá)泰山腳下的田蓋村。天蓋村位于西山谷入口處，大中橋西側(cè)，是泰山西路徒步的起點(diǎn)，也是游客聚集地。乘坐觀光巴士需要在這里買(mǎi)票。我年紀(jì)大了，體力日漸衰退，時(shí)間也有限，只好利用一切可能的交通工具，盡量減少體力消耗，以最快的速度到達(dá)山頂。

泰山山麓有一個(gè)名為“天元寺堤”的廣場(chǎng)。 “天元地”意為“天人合一”，古代帝王在泰山之巔筑有圓形的祭壇，用于祭祀。氣的意思是“天是圓的，地是圓的”。廣場(chǎng)總面積3.5萬(wàn)平方米。主要由一個(gè)方形廣場(chǎng)和一個(gè)圓形廣場(chǎng)組成，兩個(gè)廣場(chǎng)之間的通道兩側(cè)有12根高約7米的龍柱，每根龍柱分別代表黃帝、舜、周成、秦朝。漢朝第一位皇帝。在泰山舉行禪宗儀式的朝代有：武帝、后漢光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、唐真宗等12位皇帝；宋朝康熙皇帝、乾隆皇帝、

從天外村到泰山中天中天門(mén)有一條盤(pán)山公路，距離14公里，乘坐景區(qū)巴士約需30分鐘。上車(chē)的時(shí)候，車(chē)上的游客并不多。一路上有很多自然風(fēng)光和名勝古跡，我們能夠欣賞到沿途美麗的風(fēng)景。九月，金秋，空氣清新，景色迷人，十分宜人，一路上心情十分愉悅。

11點(diǎn)到達(dá)中天門(mén)。中天門(mén)是泰山東西路的交匯處。這是通往山頂?shù)闹悬c(diǎn)，是您上山或下山途中必須停下來(lái)的地方。位于海拔847米的黃仙嶺山脊上，是東大山東西路的交匯處，又名三門(mén)，是蜿蜒山路的終點(diǎn)。

中天門(mén)是一座建于清代的兩柱單面石門(mén)。古時(shí)泰山多虎，古人在廣場(chǎng)北建廟祀黑虎神，今有財(cái)神趙元帥騎虎手持的雕像。一根鞭子。它正在建造中。東邊是古茶館，西南邊是中西賓館，西北邊是中天門(mén)索道站。

黃仙嶺以黃紅土色聞名，東臨中溪山，北依東西山，俗稱(chēng)大直溝，原名騰臺(tái)東路。中天門(mén)四周山勢(shì)險(xiǎn)峻，山谷寬闊，亭臺(tái)樓閣環(huán)繞。東有險(xiǎn)峻秀麗的中溪山，可觀日出日落，西有蜿蜒的鳳凰嶺，雄偉雄偉的城外和新城盡收眼底。外部的。城市。站在廣場(chǎng)下方，遙望北邊拔地而起的岱峰，山巒拱起，林木流淌，泉水潺潺，纜車(chē)漫天飛舞，大自然猶如一幅畫(huà)。中天門(mén)嶺陡谷幽景奇絕，凡到“中天”的游客都感到心曠神怡。

從中天門(mén)乘坐索道到南天門(mén)，7分鐘。來(lái)之前就聽(tīng)說(shuō)這段山路有數(shù)千級(jí)臺(tái)階，非常艱難險(xiǎn)峻，山路陡峭、垂直，臺(tái)階很高。人們?cè)谂逝肋^(guò)程中常常會(huì)感到精疲力竭，陷入困境，想哭卻哭不出來(lái)，或者后悔已晚。從纜車(chē)上俯瞰連綿起伏的群山，映入我眼簾的是迷人的風(fēng)景。

時(shí)間很短，只有7分鐘。隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們的生活水平和生活質(zhì)量迅速提高。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)旅游人口不斷增加，各地旅游開(kāi)發(fā)投入不斷加大，特別是一些老年人和行動(dòng)不便的游客，人們的出行過(guò)程變得更加方便、快捷、舒適。進(jìn)入景區(qū)，享受大自然的快樂(lè)時(shí)光。

下了纜車(chē)，前往天空之橋。不知道是因?yàn)楦叨鹊脑�因還是天氣的原因，霧氣從高架橋的頂部一直升到底部，就連腳下的霧氣也很濃，山上都籠罩在霧氣中，仿佛飄浮在云端，我也在場(chǎng)。我感覺(jué)自己進(jìn)入了仙境。這是一座名副其實(shí)的“立交橋”。過(guò)了天橋，幾步路就到了南天門(mén)。

南天門(mén)位于泰山十八面的盡頭，原名三天門(mén)、天門(mén)關(guān)，海拔1460米，是這里最險(xiǎn)峻的山峰，以南天門(mén)山頂為頂峰。它位于飛龍巖和香峰嶺之間的一個(gè)低谷中，兩峰相對(duì)，仿佛天堂之門(mén)自行打開(kāi)。相傳為元代中通五年（1264年）佛山道士張子春所建。大門(mén)為閣樓式建筑，石拱形門(mén)洞，匾額刻有“南天門(mén)”。這是一座紅墻黃琉璃瓦的莊嚴(yán)建筑。門(mén)側(cè)有一副對(duì)聯(lián)，上面寫(xiě)著：“門(mén)開(kāi)天開(kāi)，上天三日看天下奇觀，樓梯高可俯視�！� “ 有。萬(wàn)山奇觀之中。 ”

南天門(mén)古稱(chēng)天門(mén)關(guān)。在古代，泰山代表著天，泰山之巔就是天庭所在地。相傳天國(guó)有東、西、南、北四門(mén)。此門(mén)坐北朝南，故稱(chēng)“南門(mén)”，也是天宮的正門(mén)，直通玉后陵，玉后陵位于九重天（又稱(chēng)三十重天）之上。第六天堂）。很多神話(huà)傳說(shuō)中都充滿(mǎn)了守護(hù)南天門(mén)的諸神的名字，比如龍?zhí)焱酢⑼蹯`官、馬昭文官元帥、張?zhí)鞄煹取?

南天門(mén)是一座塔形建筑，有石拱門(mén)，上面是“莫空閣”，大概意思是登上這座塔，就可以到達(dá)天空。涼亭位于山頂，重檐，面闊三間。走出去，眼前是三座主神社，原來(lái)是三靈殿的遺址。其師郭慕若游泰山時(shí)，以杜甫“代宗夫又如何，齊魯慶已成”的詩(shī)句，將其命名為“威羅軒”，現(xiàn)供奉為東岳皇帝銅像。東西兩側(cè)各有配殿，與南門(mén)共同構(gòu)成獨(dú)特的庭院，如今前來(lái)燒香祈福的人絡(luò)繹不絕。

天天街是從南天門(mén)向東延伸至碧霞寺的一條街區(qū)，位于南天門(mén)以北，長(zhǎng)約1英里，長(zhǎng)約100米。街道上，形成了獨(dú)特的風(fēng)俗**慣。南天門(mén)東北，天街有石坊一座，明代時(shí)刻有“圣忠”，清末被廢。 1986年重建，現(xiàn)名吳中“天街”。

據(jù)介紹，天街的誕生是因?yàn)楫?dāng)時(shí)進(jìn)山的香客較多，需要住宿和食物，但天街的形成時(shí)間已不詳，大規(guī)模的朝圣活動(dòng)從西漢時(shí)期就開(kāi)始了。同時(shí)，天界最早的文字記錄是在北宋初期，兗州縣官員邵伯文游歷泰山，記錄了他對(duì)泰山的所見(jiàn)所聞。泰的文章說(shuō)： “登頂行四十里，仍于野人間。”明代中葉，香客增多，天界開(kāi)始繁榮，到了隆清時(shí)期，馮士閣在《泰山基。城內(nèi)有100多戶(hù)人家。 ”

天街街上商鋪林立，但都是貧困山區(qū)居民經(jīng)營(yíng)的。房子都是石墻、茅草頂，里面又窄又黑，只有三間房，有的家庭只有兩間�；蛉齻�(gè)房間。有5-6個(gè)房間，也算是一個(gè)大店了。著名作家、翻譯家李建武登上泰山，下榻天街，曾寫(xiě)下當(dāng)時(shí)客房的狀況：只有一張茶幾，面積不大的茶幾，而且靠后墻很近。它背靠一塊雄偉的巖石，面向前方的深淵。 1982年，天街進(jìn)行了一次大規(guī)模的擴(kuò)建和改建工程，低矮的茅草房被拆除，天街煥然一新。

這時(shí)，山頂映入眼簾，路過(guò)一個(gè)大排檔，饑餓的聲音在空中回蕩，一直聽(tīng)說(shuō)山東蔥油餅很有名，忍不住吃了一驚。垂涎欲滴。價(jià)格還算合理，10塊錢(qián)一個(gè)，我就先買(mǎi)了一個(gè)，不過(guò)實(shí)在太好吃了，吃了兩個(gè)就有點(diǎn)滿(mǎn)足了。山東人喜歡吃重辣的食物，這正是我所喜歡的。蔥、姜、蒜，凡是辣的、麻的、酸的，我越是接受。有人說(shuō)，言辭激烈的人性格堅(jiān)強(qiáng)，但實(shí)際上，我認(rèn)為言辭激烈的人眼睛都是直的。上圖的煎餅店?*搴莧惹�，买了三份煎饼就跺{饉鴕桓�蠎CΑ?

俯視天街南天門(mén)，遠(yuǎn)眺層巒疊嶂，讓人真切地體會(huì)到詩(shī)人李白“天門(mén)怒吼，風(fēng)從千里之外來(lái)”的喜悅，心靈深處的情感。得到凈化，王國(guó)被提升到新的高度。杜甫的《望月》也非常適合這個(gè)季節(jié)。戴宗富呢？殺還年輕。創(chuàng)世之鐘美麗，陰陽(yáng)斷曉。曾云生于胸，鳥(niǎo)歸堪薩斯。到達(dá)山頂，欣賞群山全景。

白云閣位于天街中心，因下方有白云洞而得名。顧名思義，站在白云閣看風(fēng)景就像是站在云上，翱翔在云霧之中就好像進(jìn)入了仙境，而當(dāng)你踩在云上的時(shí)候，這人生還能奢求什么呢？

隨著古代人文的積累，泰山被古人認(rèn)為是紫氣之源、吉祥之地、諸神故里、萬(wàn)物發(fā)展之地。隨著禪宗的形成，泰山周?chē)�古寺林立，宮殿林立。此后，名人、儒家學(xué)者紛紛游歷泰山，留下了無(wú)數(shù)的詩(shī)詞歌賦、碑刻，不斷增強(qiáng)了泰山文化的豐富性。

在這里，您可以看到古代周朝皇帝游覽泰山并與諸侯結(jié)盟的周明堂遺址，以及始建于——年的太極山長(zhǎng)城，這是中國(guó)春秋時(shí)期最古老的軍事防御線(xiàn)。有。最古老的石刻為秦泰山石刻——，其中既有大都文字創(chuàng)始人景世玉題刻《金剛經(jīng)》，也有唐玄宗的泰山題刻——。

泰山有著五千年的文化積淀，已成為一座自然歷史博物館和國(guó)內(nèi)外著名的旅游勝地。東方學(xué)家季羨林認(rèn)為，“泰山是中華文化的主要發(fā)祥地之一，要弘揚(yáng)中華文化，首先要弘揚(yáng)泰山文化�！�

泰山之美在于自然景觀與人文景觀的有機(jī)結(jié)合，其美在于山的高大雄偉。主峰險(xiǎn)峻，山勢(shì)險(xiǎn)峻，山勢(shì)重疊，與周?chē)�的江河、海洋、平原形成�?qiáng)烈的反差，形成“一覽眾山小的山巒”的高大氣勢(shì)。一眼”。 ”。泰山全長(zhǎng)200多公里，山勢(shì)寬闊，形狀集中，給人以穩(wěn)定、厚重的感覺(jué)，在心理上有“穩(wěn)如泰山”之說(shuō)。 “如泰山”，營(yíng)造出一種自然的“重”感。泰山”。

繼續(xù)前行，你會(huì)到達(dá)懸崖上的銘文。所謂摩崖，是指利用天然壁刻來(lái)記錄事件的石刻。摩崖石刻是我國(guó)最古老的石雕形式，早在商周之前就已存在。秦始皇雕刻的七尊石刻中，石刻最有可能是摩崖石刻。摩崖石刻占泰山現(xiàn)存石刻的57%以上，重要的有唐代摩崖石刻《敕建泰山天仙金闕碑記》、經(jīng)世玉摩崖石刻《敕建泰山靈佑宮碑記》、元代摩崖石刻《泰山道里記》。其他則由天然石材雕刻而成。泰山上的題名、碑刻、詩(shī)詞幾乎隨處可見(jiàn)。

每個(gè)摩崖石刻都有其獨(dú)特的特點(diǎn)。在制作上，可以就地取材，省事一倍，簡(jiǎn)單易行，省去了伐山砍石的麻煩，而且富有自然美感，可以豐富山水的馬蘇。山河之雄偉。從內(nèi)容上看，其內(nèi)涵豐富，有頌、注、題、題、詩(shī)，皆可刻摩崖。因此，泰山摩崖石刻至今仍殘存，其數(shù)量和內(nèi)容均居五山之首。

為了組織方便，凡是長(zhǎng)銘文的摩崖石刻都稱(chēng)為“摩崖碑”，短題、碑文、詩(shī)詞都稱(chēng)為“題”、“題”、“詩(shī)”。

途中，我們經(jīng)過(guò)了一組古老的建筑，路牌上寫(xiě)著“清皇宮”。據(jù)序言，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有伏羲、女?huà)z、軒轅三帝之說(shuō)，三帝即包熹、神農(nóng)、黃帝、五帝。堯、舜是五帝。由于伏羲是清朝皇帝，又是東方之神，所以道教徒在泰山祭祀伏羲。

根據(jù)《紀(jì)泰山銘》，春為東帝、清帝。因此，慶帝又被稱(chēng)為春神。青帝宮本來(lái)就是祭祀青帝的地方，青帝自然就是這里青山的主人。樓梯有點(diǎn)陡，所以沒(méi)有進(jìn)去參觀。

平安門(mén)北側(cè)有一座平臺(tái)，平臺(tái)上方有一座由兩塊石頭砌成的石碑，上面刻有兩條龍抱珠的圖案，平臺(tái)周?chē)�建有石欄。從它的形狀和保護(hù)措施來(lái)看，它一定是一座比較古老或者比較有名的古跡�？上�石碑上的文字比較模糊，無(wú)法詳細(xì)重建和閱讀內(nèi)容。

抬頭一看，玉殿就在眼前。我發(fā)現(xiàn)路邊一塊石頭上刻著“獨(dú)五山”幾個(gè)字，這是出自宋代詩(shī)人石杰的一首詩(shī)“離魯七百里，北望何燕燕”。山勢(shì)很陡，只有五塊巖石，寶玉爬到一個(gè)小地方的時(shí)候，龜?shù)哪芤?jiàn)度就一般了。這是萬(wàn)物的本源，不要用鋤頭去挖草、挖樹(shù)。中國(guó)人崇尚事物，喜歡把事物走向極端。泰山古時(shí)又稱(chēng)“代宗”。 “大”的意思是“大”，“術(shù)”也有“大家都學(xué)”的意思。 “代宗”。這塊被譽(yù)為五山第一的巨石，被選為泰山最高峰玉皇峰。它還強(qiáng)調(diào)“排他性”，賦予泰山無(wú)與倫比的地位。

泰山石刻涵蓋了整個(gè)中國(guó)書(shū)法史，展示了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的神奇變遷和不斷發(fā)展，而書(shū)法藝術(shù)主要以泰山石刻的形式保存下來(lái)，其中大部分是天然石材。雕塑和一些石碑。泰山石刻歷史悠久，分布廣泛，數(shù)量眾多，現(xiàn)存石碑500多處，摩崖石刻800多處，石刻數(shù)量居中國(guó)名山之首。這是一次具有極高藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值的自然書(shū)法展。

你的目標(biāo)明確了，你的動(dòng)力加倍了，幾步之遙你就到達(dá)了玉佛寺。玉殿原名太清宮或玉殿，其建造年代雖不詳，但為明成化年間重修。由山門(mén)、玉皇殿、太陽(yáng)殿、河殿、東西徑教室等組成。這是泰山的最高峰，又名太平頂、天柱峰，曾是古代太清宮玉殿的遺址。漢武帝下令在泰山頂上修建玉皇廟，就是現(xiàn)在的玉皇廟。玉殿山門(mén)坐北朝南，厚重的石牌坊上刻有“泰山峰”匾額。

玉殿門(mén)前有一座高大古樸、厚實(shí)、黃白色、無(wú)銘文的石碑，古今人們稱(chēng)之為“泰山無(wú)聲碑”。關(guān)于無(wú)字碑，據(jù)說(shuō)是古代秦始皇所立的，一種說(shuō)法是因?yàn)榍厥蓟实墓��?jī)無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，所以沒(méi)有字，另一種說(shuō)法是秦始皇之后無(wú)人立碑。能寫(xiě)字。他們“焚書(shū)擾儒”之說(shuō)，無(wú)言可說(shuō)。乾隆皇帝曾認(rèn)為它是秦始皇所建，并說(shuō)：“本來(lái)是為了焚書(shū)，所以無(wú)言而立�！钡�也有一種說(shuō)法是漢武帝劉基所建，如郭慕若在《詩(shī)第《金剛經(jīng)》中說(shuō)：“孟俯碑無(wú)記吳年的銘文。 ”這證實(shí)了它是漢武帝所建。當(dāng)然，所有這些說(shuō)法都是猜測(cè)，并沒(méi)有結(jié)論。泰山上的這座無(wú)字石碑給泰山增添了幾分神秘色彩。這個(gè)古老遺跡的確切建造時(shí)間和建造者仍然是后人的答案。

此外，石碑兩側(cè)各立兩塊石碑，無(wú)任何文字，其中一塊石碑上有上述郭慕若第《宋摩崖》號(hào)的一行字：“日出早，星月明”。漂浮在天空中�！鄙厦婵逃小癋ukirei”。一陣急流襲來(lái)，厚厚的云層在海面上盤(pán)旋。晨光昏暗，向東看去，石頭雄偉。碑上無(wú)記漢武年間的文字，另一部作品還刻有明代萬(wàn)歷年間張全的《慶數(shù)《天門(mén)銘》。 “狂風(fēng)吹萬(wàn)里，玉信歷金仍存疑，袖中有五彩筆，修復(fù)秦王無(wú)痕石碑。”

正殿內(nèi)供奉著玉皇大帝銅像。神社的銘牌上刻有“柴王遺產(chǎn)”，表明古代帝王曾在此燒木祭天，祭祀山水之神。大雄寶殿前立有泰山最高點(diǎn)“極境石”，1921年加建石護(hù)欄時(shí)，皇家軍隊(duì)在其上刻有“極境”字樣。頂部石碑西北側(cè)刻有“古登封臺(tái)”字樣，表明這里是歷代皇帝登泰山設(shè)壇祭天的地方。東邊的太陽(yáng)閣可眺望“東方朝日”，西邊的川軒閣可眺望“黃河金帶”。

院子里的柵欄上有一把銅鎖，據(jù)說(shuō)在這里祈禱或許愿特別靈驗(yàn)，如果你做了功德，會(huì)有和尚給你一把銅鎖。把鑰匙帶回家，玉皇大帝會(huì)幫你完成鑰匙的。由于“銅”與“同”同音，所以青年男女許下愛(ài)情誓言時(shí)，還要在此放一把銅鑰匙，并將鑰匙扔進(jìn)山谷，請(qǐng)玉皇大帝見(jiàn)證。這被稱(chēng)為“永恒的紐帶”。一起”！

此外，玉皇殿兩側(cè)還立有正楷書(shū)“古登鳳臺(tái)”三字石碑，為乾隆元音年間重刻。玉皇殿為磚木結(jié)構(gòu)的三間單層建筑，正殿供奉著玉皇大帝銅像。玉皇大帝是中國(guó)道教的至高神，受到天王的保護(hù)。頭后有塔和太白金星。神社的銘牌上刻有“柴寶遺產(chǎn)”，證明古代帝王曾在此燒木祭天。左室供奉觀音，右室供奉財(cái)神。殿前走廊的木柱上，有兩幅乾隆皇帝的圣旨楹聯(lián)：“天祿制靈團(tuán)，鄭真殺趙元公”，另一幅是“從地到天”。 “到”。蒼穹為界，我將登上山巔，登頂�！边@是民國(guó)時(shí)期山東省人王娜所刻。

三門(mén)內(nèi)壁立有四塊石碑，橫書(shū)“天作柱”四字，但未發(fā)現(xiàn)年代銘文。此外，院內(nèi)還有一些罕見(jiàn)的石碑，如清代順治年間所立的方形書(shū)法石碑“余天上”，上書(shū)“五日”四字。的架設(shè)”。順治八年八月，中秋伊始，欽差出訪(fǎng)張魯?shù)鹊�，“燕政府御史楊一禮”等地。

當(dāng)我不自覺(jué)地看向玉殿“御天至尊”石碑前的時(shí)鐘時(shí)，準(zhǔn)時(shí)12點(diǎn)了。也就是八點(diǎn)鐘我離開(kāi)北京。早上起床后，我只用了4個(gè)小時(shí)就爬完了這座山，但連我自己都不敢相信泰山的驚人努力。很多看似可怕的事情，看起來(lái)并不那么困難。人民有多勇敢，土地有多富饒？只有你想不到，你就做不到。千里之行，始于一步下山。

“孔子小世界”是玉皇殿頂部的一座石碑，相傳孔子曾在此俯視天下，是泰山頂上眾多與孔子有關(guān)的紀(jì)念碑之一。此碑用天石制成，高約2米，碑頭仿山脊形狀，碑文有六行豎行，正文為正楷書(shū)：“孔子嘯天”。小忠�！便懳臑檎�楷書(shū)，上方銘文為“明崇禎年號(hào)”，“定周”為中秋吉祥之兆，下文字為：楊千都御史顏吉祖納瓦布山東省，山東省，按察使洪其忠，守濟(jì)南道的山東按察使李時(shí)遷，東昌縣宣傳員郭啟忠。

孔子的“登泰山，天下小”出自《尚書(shū)緯》。原文是“孔子登東山以縮小魯國(guó)，登泰山以縮小天下”。目的是以此比喻來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理：“望海者難為水，游于圣門(mén)者難言”。

泰山在孔子心中占有很高的地位，在孟軻眼中，孔子的地位就像泰山比其他山高一樣顯赫，沒(méi)有人能超越他。正如文帝廟的對(duì)聯(lián)：“山泰在孔子之人，泰山在孔子”，泰山為五山之首，孔子為圣人之首。太和孔子形成了經(jīng)久不衰的文化符號(hào)，成為民族的根基和血脈，讓中華民族世代相傳。

伊觀峰位于玉皇峰東南，原名玉丘巖，以觀日出而聞名。相傳登頂西望秦，南望山，故尼斯關(guān)峰又名秦關(guān)峰、月關(guān)峰。峰西側(cè)有唐宋鳳山遺址。唐高宗、唐玄宗、宋真樞曾在此設(shè)壇祭天。

觀日長(zhǎng)廊長(zhǎng)30米，亭與廊相連，猶如童話(huà)中的涼亭，明亮奪目。拱北石又名觀海石，登臨可觀日出。李星子詩(shī)： 剛聞雞鳴報(bào)曉，扶山日出更明。浩瀚的海氣隨云流動(dòng)，巖上游人別有一番風(fēng)情。

玉皇峰位于日觀峰側(cè)，因山頂有玉皇廟而得名。它是泰山的最高峰，舊稱(chēng)太平峰、天極庫(kù)峰。當(dāng)你站在玉皇頂上時(shí)，你就在云端�？梢钥吹缴罟群透呗柸朐频膽已�。它像芯片一樣筆直。往山下看去，有薯片。隔著馬路，連著村莊，卻聽(tīng)不到雞叫狗叫的聲音，也遠(yuǎn)離了世間所有的煙火，讓人仿佛置身于人間天堂。

玉后殿頂平坦，是一座坐北朝南的古剎。著名的玉后殿始建于明代。玉皇峰其實(shí)是一處探秘、祭天的好地方。從東樓可以看到東方升起的太陽(yáng)，從西樓可以看到黃河金帶。玉皇頂上，歷代皇帝都在此筑壇祭天，如今這里已成為人們登高望遠(yuǎn)的地方，俯瞰故鄉(xiāng)的針葉林和群山。玉皇宮門(mén)外的石碑上什么也沒(méi)寫(xiě)，所以讓人流連忘返，猜測(cè)不斷。

泰山孔廟位于泰山天街東端北側(cè)，為明嘉靖年間大臣朱衡所建，大雄寶殿建于萬(wàn)歷年間。寺前有“王屋圣舍利”石坊，1984年重建。還有一個(gè)“夫子廟”石坊。廟有正門(mén)、正殿、配殿，殿內(nèi)供奉孔子，殿內(nèi)供奉燕子、曾子、子思、孟子。清康熙十五年（1676年）重修，乾隆三十五年（1770年）賜“鼎盛”。寺廟東側(cè)為祈年殿，西側(cè)為福利殿。

山門(mén)兩側(cè)的楹聯(lián)上有清代徐宗遷的一副對(duì)聯(lián)：“抬頭則高，挖則強(qiáng)”，可謂是非常出色。這非常出色，而且?guī)缀蹙拖袷亲匀欢�然的�！?

門(mén)內(nèi)欄桿上有一副對(duì)聯(lián)：“登泰山，縮小天下，滅百族，奉行六經(jīng)�！绷昴箍鬃酉裆峡逃羞@樣的銘文：“獨(dú)敢與泰山之尊，孔子固圣，萬(wàn)年共瞻�！蔽揖褪�。

正殿前夫婦云：“禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)，尊百王之法；仁、義、忠、信，為永恒之師；旁注，為永恒之師�！�

到泰山旅游，看到了一片雄奇、險(xiǎn)峻、秀美、幽遠(yuǎn)、神秘、遼闊的自然風(fēng)光。觀賞眾多名勝古跡，觀賞宋代詩(shī)文、石刻，了解歷代帝王禪宗參拜的歷史，泰山以其無(wú)盡的魅力吸引著國(guó)內(nèi)外游客。

自古以來(lái)，中國(guó)人就崇拜泰山，有泰山安則天下安的傳說(shuō)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，泰山歷來(lái)被譽(yù)為“五山之雄”。自秦始皇祭祀泰山以來(lái)，歷代皇帝不斷祭祀泰山，修建廟宇神像，刻石碑。鋪展在齊魯大地上的泰山，是一座自古以來(lái)就受到中華民族頂禮膜拜的雄偉名山，無(wú)愧于“五山之首”、“第一大山”的美譽(yù)。在世界上。''

換乘纜車(chē)和巴士，我們?cè)�路下行，�?點(diǎn)前返回天外村。這次泰山之行實(shí)在不配“登山”二字，只能用簡(jiǎn)單的游覽來(lái)形容，通俗的說(shuō)法就是“打卡”。如果有機(jī)會(huì)，請(qǐng)您來(lái)感受一下泰山的雄偉。由于時(shí)間還早，我就去參觀了寺廟。請(qǐng)大家繼續(xù)關(guān)注。 #旅游風(fēng)景#齊魯旅游#今日頭條原創(chuàng)#