中學(xué)生物課上，大家了解到孟德?tīng)柕耐愣箤?shí)驗(yàn)表明，兩種形狀不同的豌豆雜交會(huì)產(chǎn)生新品種，打開(kāi)了遺傳學(xué)的大門(mén)。這種繁殖方法自古以來(lái)就在我國(guó)廣泛使用，當(dāng)時(shí)人們通過(guò)馬和驢雜交獲得了騾子的新品種。騾子是通過(guò)雜交產(chǎn)生的雜種。

提示：孟德?tīng)柕耐愣箤?shí)驗(yàn)涉及將豌豆種子與紫色花和豌豆種子與白色花結(jié)合。第一個(gè)豌豆開(kāi)紫色花，第二個(gè)豌豆是紫色和白色的，第三個(gè)豌豆全是白色的。

騾子最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于數(shù)量稀少，又是一種新穎的雜交動(dòng)物，被視為皇室貴族的愛(ài)好。直到明代，騾子作為一種牲畜（戰(zhàn)馬和運(yùn)輸糧食）被大量飼養(yǎng)。有一個(gè)傳說(shuō)說(shuō)：“是騾子還是馬，我們拉著它跑來(lái)跑去吧。”騾子也分雄性和雌性，但由于是馬、驢繁殖產(chǎn)生的，所以不能生育。騾子中，公驢與母馬交配產(chǎn)生的稱為“馬騾”，母驢與公馬交配產(chǎn)生的稱為“驢騾”。騾子繼承了馬和驢的優(yōu)點(diǎn)，不僅吃苦耐勞，而且靈活敏捷，成為人們家庭中不可缺少的伴侶。

提示：雜交是指兩條單鏈DNA或RNA的堿基配對(duì)。這是遺傳學(xué)中經(jīng)典且常用的實(shí)驗(yàn)方法。通過(guò)不同基因型個(gè)體的雜交來(lái)重組獲得具有特定親本基因的個(gè)體的方法。

看到騾子的例子后，大家都想是否可以將其他家禽雜交以獲得更好的品種，因此選擇鴨和鵝這種常見(jiàn)的混合品種作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象。選擇鵝作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，但是鵝可以交配并產(chǎn)生后代嗎？后代會(huì)多產(chǎn)，還是會(huì)和騾子一樣？鵝和鴨的命運(yùn)鵝和鴨是農(nóng)民常見(jiàn)的家禽，它們不僅是饑餓時(shí)的儲(chǔ)備食物，而且是它們的食物來(lái)源。也用于庭院，也是保護(hù)的最佳哨兵。鵝比鴨子大，比鴨子能干。首先說(shuō)鵝。在古代，鵝被認(rèn)為是忠誠(chéng)的象征，因?yàn)樗鼈兪俏ㄒ粚?shí)現(xiàn)一夫一妻制的鳥(niǎo)類。如果一只死了，另一只也死了，不吃不喝。我戀愛(ài)了。古人認(rèn)為鵝是由鴻雁馴化而來(lái)，故稱其為“旭雁”。先秦時(shí)期有時(shí)也稱“燕”。

提示：天鵝主要生活在湖泊、池塘、河流、沼澤以及附近的平原和草原上。它們喜歡成群聚集，尤其是在遷徙季節(jié)，常常成群結(jié)隊(duì)出行，往往是數(shù)十、數(shù)百甚至數(shù)千的大群。

大雁忠于生死，常在古代婚禮上充當(dāng)媒人，這對(duì)大雁無(wú)疑是夫妻愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的象征。直到今天，江南一些地區(qū)，送鵝的**俗依然盛行，每年端午節(jié)，女婿都要帶一只鵝。不允許進(jìn)入。鵝不僅是婚禮上的媒人，也是有文化人士的偶像，不僅有“綠水白毛浮，紅掌攪清波”等有關(guān)鵝的詩(shī)詞，而且也真有粉絲。這位千金換白鵝的真愛(ài)粉，就是著名書(shū)法家王羲之。王羲之不僅用《皇庭經(jīng)》換取了鵝，還在自己居住的蘭亭里建了一座“鵝池”，并在那里養(yǎng)鵝。由此可見(jiàn)Goose的名氣有多大。

提示：《黃庭經(jīng)》，又稱《老子黃庭經(jīng)》，是道教養(yǎng)生、長(zhǎng)生不老專著。內(nèi)容包括《黃庭外景玉經(jīng)》和《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》。金2代新增《中景經(jīng)》。作者：衛(wèi)華村、田士道。

根據(jù)現(xiàn)代生物學(xué)分類，鵝屬于雁科，它們的遠(yuǎn)祖是天鵝。大約6000年前，天鵝被我們的遠(yuǎn)古祖先捕獲，封印了它們自由不羈的心，將它們變成家禽，守護(hù)家園。鵝的戰(zhàn)斗力極高，古人云：“被狗咬，勝過(guò)被鵝咬�！北M管鵝是作為家禽被馴化的，但這并沒(méi)有刻在它們的基因里。因?yàn)橐靶赃�沒(méi)有消失。它們的領(lǐng)地意識(shí)很強(qiáng)，攻擊性很強(qiáng)，一旦侵犯了它們的領(lǐng)地，任何人，無(wú)論是人還是其他動(dòng)物，都無(wú)法逃脫追捕。鵝伸長(zhǎng)脖子，尖叫一聲，拍打翅膀看看是否有機(jī)會(huì)，然后跳起來(lái)咬人。在鄉(xiāng)村，你經(jīng)常看到鵝追狗，但鵝很執(zhí)著，所以一旦它們認(rèn)出攻擊它們的動(dòng)物，它們就會(huì)繼續(xù)追它。在農(nóng)村，鵝簡(jiǎn)直就是主要的家禽，有時(shí)連人都不愿意碰它們。

小貼士：鵝作為常見(jiàn)的家禽，有特殊的生活**性，如喜水、機(jī)警、耐寒、規(guī)律性等。鵝因其抗病力強(qiáng)、養(yǎng)殖污染低等特點(diǎn)，作為綠色食品越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)。

與戰(zhàn)斗力強(qiáng)大、愛(ài)情象征的鵝相比，鴨子就相對(duì)普通了。大多數(shù)鴨子的祖先是野鴨。野鴨是會(huì)飛的候鳥(niǎo)。春季從南飛到北產(chǎn)卵，秋季飛南越冬。它是一種季節(jié)性候鳥(niǎo)。雖然它是一種動(dòng)物，但被古人捕獲馴化了幾千年之后，它就失去了自由飛行的能力，從此只能在水中統(tǒng)治。雖然Duck沒(méi)有Goose那么多粉絲，但它還是保留了一些文化底蘊(yùn)。鴨子在日本的歷史與鵝相似，鴨子刺繡自古以來(lái)就被認(rèn)為是吉祥圖案。古人稱野鴨為“毛”，家鴨為“蜀府”或“雹”。商周時(shí)期，鴨子的藝術(shù)形象出現(xiàn)在玉器和青銅器上。《西清古鑒》 上面寫(xiě)著：“兔子是活物，能進(jìn)出水，不會(huì)被淹死。”喝酒的人可以有禮貌，保護(hù)自己，但如何避免喝酒呢？ “這就是兔子設(shè)立的目的。”所以在古代，人們把一只鴨子放在酒瓶里，勸人們不要過(guò)量飲酒，并刻了一個(gè)雕像。

提示：鴨形雕像，西周青銅器。遼寧省凌源縣出土。現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。酒像鑄成鴨子形狀，鴨腳巧妙地設(shè)計(jì)在器皿底部。

在古代，“鴨”與“甲”同音，所以自科舉制度誕生以來(lái)，就存在著前三品，鴨圖案也被列入金冊(cè)，成為科舉的象征。成績(jī)都在前三名.一件乾隆年間燒制的仿瓷瓷鴨被拍賣，實(shí)際成交價(jià)為368萬(wàn)元，創(chuàng)下瓷鴨拍賣最高價(jià)紀(jì)錄。由于鴨子學(xué)術(shù)能力強(qiáng)，被稱為中國(guó)最貴的“鴨子”，成功就意味著名列金榜。此外，古人還認(rèn)為鴨子有守信用的美德。例如，《采蘭雜記》說(shuō)：“鳥(niǎo)兒按時(shí)孵蛋，不食言……雞20天孵，鴨30天孵，一切如期�！贝笤�(shī)人蘇東坡曾寫(xiě)下這句名言�！爸裢馓一ㄈ齼啥�，鴨子是春江水暖的先知”，鴨子戲水是春天到來(lái)的標(biāo)志，我把它做成了一個(gè)象征。

提示：“三進(jìn)”出自我國(guó)的科舉制度，始于隋唐時(shí)期。自宋代太平清八年起，進(jìn)士分為一品、二品、三品、三品，統(tǒng)稱三品。

鵝和鴨都是鴨科動(dòng)物，在文化史上占有重要地位。它是一個(gè)“有文化的人”，這在禽類中是罕見(jiàn)的。在農(nóng)場(chǎng)飼養(yǎng)中，這兩種家禽經(jīng)常混養(yǎng)。鵝它們對(duì)鴨子并不是特別有攻擊性，但也有鵝和鴨子害羞的場(chǎng)景，但沒(méi)有人太關(guān)注它們是否產(chǎn)生了后代。鵝和鴨可以雜交產(chǎn)生后代嗎？相傳，在湖北省陽(yáng)新地區(qū)，有一種“屯鴨”，它是鵝和鴨的雜交體，屯鴨和鴨一樣大作為鵝，肉質(zhì)細(xì)嫩如鴨，所以人們喜歡它。人們認(rèn)為它是鵝和鴨的害羞產(chǎn)物，但事實(shí)并非如此。據(jù)1763年編纂的《舊港志》《泉州府志》記載，“番鴨形似鴨，大小與鵝差不多，是自卵所生，是從國(guó)外進(jìn)口的，故陽(yáng)新屯鴨正是‘’”。它不是進(jìn)口產(chǎn)品，而是鵝和鴨的雜交品種。那么鵝和鴨可以交配并產(chǎn)生后代嗎？

小貼士：楊辛頓鴨其實(shí)是番鴨的一種，生活在中南美洲的熱帶地區(qū)，在我國(guó)已有300年的歷史。

首先，為了繁殖兩種不同的生物并產(chǎn)生后代，首先必須克服的就是生殖隔離。不同的物種，比如猩猩和老虎，不能交配，或者即使可以交配，也很難產(chǎn)生后代，或者它們的后代無(wú)法繁殖，比如騾子。鵝和鴨可以雜交嗎？生物學(xué)分類顯示，鵝和鴨同屬雁形目，親緣關(guān)系密切，但經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程，鵝已成為一個(gè)獨(dú)立的物種。兩者的結(jié)合會(huì)成功嗎？即使可以繁殖，雜交后會(huì)不會(huì)無(wú)法生存（會(huì)筑巢，但蛋會(huì)死）？

提示：生殖隔離是指由于多種原因，遺傳關(guān)系密切的種群在自然條件下不能交配，或者即使可以交配，但無(wú)法產(chǎn)生后代或無(wú)法產(chǎn)生可育后代的一種隔離機(jī)制。

事實(shí)上，密切相關(guān)的不同物種有可能在下一代繁殖；例如，哺乳動(dòng)物馬科動(dòng)物（馬和驢）生下騾子，大型貓科哺乳動(dòng)物（老虎和獅子）生下騾子。騾子、獅虎、鵝、鴨等很可能產(chǎn)生新物種，但它們的能力取決于訓(xùn)練。鵝鴨混合實(shí)驗(yàn)事實(shí)上，在20世紀(jì)90年代后期，就已經(jīng)有人進(jìn)行了相關(guān)實(shí)驗(yàn)，并展示了混合實(shí)驗(yàn)的結(jié)果和成功。此人就是當(dāng)時(shí)在內(nèi)蒙古自治區(qū)扎蘭屯農(nóng)牧學(xué)校工作的宋海春。宋海春在一所學(xué)校的教育孵化場(chǎng)工作，經(jīng)常與家禽養(yǎng)殖戶做生意。有一天，當(dāng)一位名叫任素蘭的養(yǎng)雞戶給她雞蛋時(shí)，她報(bào)告說(shuō)，她的鵝和鴨子自己交配后，“孵出了小孩子”。鵝。 “鴨子”。

提示：人工孵化是指人工模仿雞孵化雞蛋的行為，創(chuàng)造合適的環(huán)境，孵化雞蛋。

當(dāng)時(shí)飼養(yǎng)鵝、鴨的成功案例很少，宋海春抱著科學(xué)的態(tài)度產(chǎn)生了興趣，來(lái)到任素蘭家拍照取證。然后，回到學(xué)校繼續(xù)實(shí)驗(yàn)五年后，他發(fā)現(xiàn)鴨子和鵝確實(shí)可以雜交，而且它們的后代實(shí)際上可以繁殖。獲得實(shí)驗(yàn)結(jié)果的宋春海先生于1982年在《鵝和鴨雜交試驗(yàn)研究(初報(bào))》論文中總結(jié)了這一新發(fā)現(xiàn)，發(fā)表在《山東養(yǎng)禽》雜志上，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，暫定為“鵝鴨” ”。他說(shuō)他已經(jīng)得出結(jié)論了。雜交產(chǎn)生后代，與不育的騾子和獅虎相比，第一代雜交“鵝和鴨”的雄性和雌性都具有生育能力。