9. 大氣自然、生態(tài)和社會(huì)1. 進(jìn)化中最重要的三個(gè)因素是基因、環(huán)境和時(shí)間。在宏觀層面上，三者截然不同，易于區(qū)分，但在微觀和分子層面上，三者合二為一，體現(xiàn)在遺傳變異的頻率和程度以及體內(nèi)細(xì)菌菌落的特征上。和表觀遺傳規(guī)則。物競天擇、適者生存，就像一個(gè)劇本，生動(dòng)地說明了三者之間協(xié)調(diào)的重要性。 2、生物世界是不斷進(jìn)化的，所以我們不能狂妄地認(rèn)為我們比我們的祖先更優(yōu)秀，我們處在一個(gè)比我們的祖先更幸運(yùn)、更文明、更富裕、更自由的時(shí)代，我只能說我是出生在。我們需要感恩我們的祖先，但如果我們在他們那個(gè)時(shí)代，在這樣的物質(zhì)和精神環(huán)境下，我們可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他們。三、解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生存發(fā)展等問題是人類面臨的首要挑戰(zhàn)。解決休閑問題，甚至比解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題更重要，是人類曾經(jīng)面臨、將來也必將面臨的最大挑戰(zhàn)。無事可做的人失去了對世俗工作和傳統(tǒng)的、明確的日常任務(wù)的感覺，反而感到空虛，不知道如何讓自己和他人快樂。前所未有的壓力。我失去了生命的意義，我不知道我的靈魂該去往何處。 4、當(dāng)人們不再相信彌賽亞、不希望“救世主”成為彌賽亞、或者不敢承認(rèn)自己是彌賽亞時(shí)，民主的氣氛才真正到來。社會(huì)必須將包括我們自己在內(nèi)的每個(gè)人置于平等的地位，無論地位或大小。弘揚(yáng)平凡而美好的民間意識(shí)，使之成為社會(huì)的主流意識(shí)，是振興持久而強(qiáng)大的文明的基礎(chǔ)。現(xiàn)代法治是人民的法治，法治的進(jìn)步是人民的勝利。 5.弗里德曼：用自己的錢為自己做點(diǎn)事情是最經(jīng)濟(jì)的。用自己的錢為別人做事是最有效率的。用別人的錢為自己做事是最浪費(fèi)的事情。用別人的錢為別人做事是最浪費(fèi)、最不負(fù)責(zé)任的。 6、領(lǐng)導(dǎo)的作用不僅是控制當(dāng)下，更要控制趨勢。人沒有長遠(yuǎn)的憂慮，馬上就會(huì)憂慮；如果有眼前的憂慮，那是因?yàn)闆]有長遠(yuǎn)的憂慮。領(lǐng)導(dǎo)判斷依靠科學(xué)，執(zhí)行需要邏輯和藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)魅力來自魅力，有時(shí)在群眾面前魔術(shù)，甚至是表演藝術(shù)。在復(fù)雜混亂的情況下，輕如重物，在歌舞中，又輕如重物。首先要做的是在花蕾出現(xiàn)之前行動(dòng)，首先要做的是避免動(dòng)蕩，然后行動(dòng)。當(dāng)你是一個(gè)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者時(shí)如此，當(dāng)你是自己命運(yùn)的主人時(shí)也是如此。 7、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都有大領(lǐng)導(dǎo)、下級(jí)官員和下屬。善于領(lǐng)導(dǎo)與善于被領(lǐng)導(dǎo)同樣重要。在某些情況下，學(xué)**被領(lǐng)導(dǎo)比成為領(lǐng)導(dǎo)者更重要。調(diào)整比主動(dòng)更重要。 8、回顧人類歷史，我們發(fā)現(xiàn)經(jīng)典力學(xué)、量子力學(xué)、是以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為代表的科學(xué)技術(shù)。改變社會(huì)，前期需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，后期需要科學(xué)技術(shù)。 9、社會(huì)文明進(jìn)步的基礎(chǔ)在于財(cái)富的創(chuàng)造。創(chuàng)造財(cái)富，就像牛吃草得奶；積累財(cái)富，就像給草得奶；消耗財(cái)富，就像吃奶擠奶一樣。支持科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)和藝術(shù)帶來的不僅僅是財(cái)富。 10、不可能向下傳遞任何信息，向上傳遞輿論，文案在傳遞過程中總是被扭曲。每個(gè)階段都會(huì)發(fā)生扭曲和變形。階段越多，失真就越大。

監(jiān)控只是輔助措施，并不能完全消除失真。減少失真最直接的方法就是依靠透明系統(tǒng)，保證信息和請求以盡可能少的傳輸步驟快速傳輸?shù)阶詈笠徊�。也可以直接一步訪問最終節(jié)點(diǎn)。我們的管理結(jié)構(gòu)也是如此。 11. 法治優(yōu)于人治。這是因?yàn)榉ㄖ问侨藗冊谛阎�的時(shí)候做出的理性集體決定，而人治則不可避免地涉及基于概括的情感判斷。在治療過程中，可以做到短期標(biāo)本兼治，長期標(biāo)本兼治，中期標(biāo)本兼治。 12、最好的領(lǐng)導(dǎo)者，人民只知道他；第二的領(lǐng)導(dǎo)者，人民接近他并欽佩他；第三的領(lǐng)導(dǎo)者，人民害怕他；最差的領(lǐng)導(dǎo)者，人民害怕他，鄙視他。 13、先進(jìn)而充滿活力的文明至少體現(xiàn)在兩個(gè)特征：一是有利于所有人的自由和包容發(fā)展，使所有人的福祉和理解不受侵犯；二是有利于科學(xué)的發(fā)展。技術(shù)和工程能夠?yàn)槿祟惪沙掷m(xù)發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做出引領(lǐng)性貢獻(xiàn)。 14、育人使命體現(xiàn)在構(gòu)建堅(jiān)持“自由包容發(fā)展”理念的教育增長模式，文明使命體現(xiàn)在構(gòu)建受人歡迎的新知識(shí)體系來自中國，反映。發(fā)展的使命體現(xiàn)在人類的動(dòng)力，體現(xiàn)在為社會(huì)發(fā)展尋找新的動(dòng)力源和工具，如環(huán)境能源、數(shù)據(jù)能源、智能等。