風(fēng)水師秘記楊慕凡小說(shuō)大全，尋龍風(fēng)水師龍十八
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風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門(mén)神秘藝術(shù)。風(fēng)水是一種自然的力量，是宇宙大磁場(chǎng)的能量。風(fēng)是生機(jī)和場(chǎng)能，水是流動(dòng)和變化。風(fēng)水原是一種實(shí)地考察地理的“土地科學(xué)技術(shù)”，又稱(chēng)土地科學(xué)或地質(zhì)學(xué)的古稱(chēng)，是研究環(huán)境和宇宙規(guī)律的哲學(xué)。既然人類(lèi)是自然的一部分，自然也是人類(lèi)的一部分，我們就會(huì)達(dá)到“人與自然和諧相處”的境界。
很多人認(rèn)為“風(fēng)水”深?yuàn)W，但如果你了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，你會(huì)發(fā)現(xiàn)風(fēng)水其實(shí)是基于我們祖先的“生命”概念，比如把房子放在太陽(yáng)的方向事實(shí)證明是有的。但由于風(fēng)水理論太難懂，歷史上著名的風(fēng)水大師很少，很容易與秦天鑒（明清兩代政府官員）混淆。
后者更像是“占星術(shù)”，而前者雖然也可以看星象，但更多的是算命和占卜。因此，唐代李學(xué)高手眾多，其中以李淳風(fēng)、袁天罡最為著名。不過(guò)，風(fēng)水并不是他們的專(zhuān)長(zhǎng)，所以如果你想在這個(gè)領(lǐng)域排名，你應(yīng)該排在楊俊森這個(gè)人的旁邊。三人都是唐朝人，李、元是初唐人，楊俊松是晚唐人。
那么，楊俊成到底有多厲害呢？
首先我們看他的社會(huì)地位，他是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，官銜是金子光祿，專(zhuān)長(zhǎng)是靈臺(tái)地理。
那么李和袁的結(jié)局會(huì)怎樣呢？
李淳風(fēng)先生個(gè)人成就很高，他的著作《乙巳占》是世界氣象史上最早的論文，但他的最高官職是施瑯，在太史局工作，是上將。
袁天罡似乎對(duì)社會(huì)榮譽(yù)不太感興趣，李世民曾把他納入智囊，但后來(lái)尊重他的選擇，任命他為縣判。然而，他利用李的方法推斷歷史趨勢(shì)的工作也非常令人印象深刻。此外，李和袁的共同記錄也為《推背圖》。
楊俊成的個(gè)人成就也非常出色，寫(xiě)了很多風(fēng)水方面的書(shū)籍�！逗除埥�(jīng)》、《疑龍經(jīng)》、《青囊?jiàn)W語(yǔ)》、《天玉經(jīng)》、《玉尺經(jīng)》等著作世代相傳，為研究中國(guó)古代地理提供了大量詳實(shí)的文獻(xiàn)和實(shí)物資料。遺產(chǎn)。楊俊成的風(fēng)水知識(shí)不僅僅是一種文化，更是一種人與自然和諧共存的方法。
他雖然精通風(fēng)水，卻沒(méi)有從中賺到錢(qián)，但由于他用自己的知識(shí)濟(jì)貧，被后人戲稱(chēng)為“楊杰窮”，是“贛南人”中的一員。學(xué)校。''創(chuàng)始人。他在風(fēng)水方面的成就可以說(shuō)是孟子在儒家思想上的成就，后人常常尊稱(chēng)他為“楊公”。
然而，在他的時(shí)代，隨著唐朝的命運(yùn)開(kāi)始走向終結(jié)，許多野心勃勃的割據(jù)派別蠢蠢欲動(dòng)，有的利用風(fēng)水來(lái)保證自己的生存，有的人試圖改變它。在那里我找到了楊俊成。楊俊成一直用這些風(fēng)水知識(shí)造福窮人，當(dāng)他面對(duì)強(qiáng)盜般的王子時(shí)，他們也給他出謀劃策。
唐末干州（今江西贛州）太子陸廣欲稱(chēng)帝，帶楊峻松前來(lái)求教。楊浚生對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了激烈的抵制，但他也無(wú)可奈何，還是想出了辦法，要求魯王將母親的墳?zāi)惯w到“皇帝之地”。縱觀歷代帝王都非常重視自己的陵墓，所以好的風(fēng)水可以保護(hù)子孫和國(guó)家。
當(dāng)時(shí)洪秀全的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)正盛，后來(lái)咸豐皇帝挖了他祖先的墳?zāi)�。因此，在風(fēng)水學(xué)上，祖墳的好壞直接關(guān)系到子孫后代的命運(yùn)。一切辦妥后，魯王高興極了，請(qǐng)楊郡臣享用美酒佳肴。喝了幾杯酒，這個(gè)男人還是不滿(mǎn)意，一直問(wèn)楊俊森還有什么事情嗎？當(dāng)被問(wèn)及皇帝時(shí)，楊俊星很現(xiàn)實(shí)，直接回答說(shuō)：“一張桌子上有十八張臉，每張臉上都可以看到皇帝。”
其實(shí)他是在嘲笑魯王，但魯王一聽(tīng)，心生惡意，不想讓楊俊松再做同樣的事，就偷偷讓屬下在酒里下了慢性毒藥。魯王時(shí)常想，如果楊俊松死了，就沒(méi)有人能與他匹敵了。
離開(kāi)干州后，楊俊生意識(shí)到自己中毒了，起初他試圖回家戒毒，但很快毒就發(fā)作了，船被送往于都的窯口壩。當(dāng)他駛向那里時(shí)，楊俊——宋知道自己很快就會(huì)死。當(dāng)他回到人間時(shí)，他先感嘆“風(fēng)水不宜賜予不義之人”，然后又感嘆自己死去的地方——窯口壩，認(rèn)為這是天意。當(dāng)他把藥放進(jìn)嘴里時(shí)，他就死了。
然而，楊俊松并不是一個(gè)認(rèn)命的人，臨終前對(duì)弟子們說(shuō)：“我死后，你們?nèi)フ冶R光舉吧�！彼f(shuō)：“我只命了一半的風(fēng)水�！� .移動(dòng)墳?zāi)惯�不夠�！闭f(shuō)。贛州市莫切灣將安裝水桶，并在路口打井。
羅廣舉深信這一點(diǎn)，也確實(shí)這么做了。
結(jié)果是什么？
當(dāng)時(shí)，楊俊成的弟子也很困惑，問(wèn)道：“你為什么臨終時(shí)還要幫助別人呢？”楊俊成沒(méi)有隱瞞什么，坦白告訴他，自己是在報(bào)復(fù)自己。如果盧光柱再這樣下去，幾年后他很可能就會(huì)上吊自殺。
原來(lái)，這兩句話是有風(fēng)水的，“莫車(chē)萬(wàn)安祖”是指陸廣洲背上有毒痕，“十字路口開(kāi)井”是指陸王脖子上有毒痕。 是懸掛的意思。果然，盧光柱因?yàn)楸巢總劾劾�，疼痛難忍，竟然上吊自殺了。
那么風(fēng)水是不是很神奇呢？
事實(shí)上，一些專(zhuān)家說(shuō)，每個(gè)人都有自己的“風(fēng)水”，自然的風(fēng)水更適合那些心存善念、樂(lè)于助人的人。
參考：
[《宋史·藝文志》,《風(fēng)水大師楊筠松》]